楷书正式走向历史舞台归功于曹魏时代的钟繇。钟繇在汉末隶书面临变革之时，取方正平直的书体，并参以章草之法，变藏锋波磔为横捺点画，基本定型了正书。《宣和书谱》称他的《贺捷表》“备尽法度，为正书之祖”。钟繇的功劳在于开创了楷书，为后人推崇。东晋时期，钟繇的真书《宣示表》被王导带到江左，王氏一大家族直接受惠，王羲之有楷书《乐毅论》问世，王献之也写出了《洛神赋》这样的传世之作。但是二王的主要精力放在尺牍上，故其行草书远胜楷书。此时的楷书，已经间糅了江左的自然秀逸之气，但是豪迈雄浑之骨力尤显不足。
颜真卿
颜真卿(~-年)，字清臣，唐京兆万年(今陕西西安)人。开元进土。任殿中侍御史。唐代政治昌明文化繁荣，艺术领域突出者当属杜甫诗、韩愈文、鲁谷（颜真卿)字、道子画，并称四绝。
唐代楷书已近巅峰，欧、虞、褚、薛、颜、柳皆为举世名家，颜真卿之书又是楷书之冠。
颜真卿楷书的出现是时代的产物。艺术家个人的艺术风格体现着时代风格，也就是说，生活在那个社会中的人在艺术活动中无法脱离那个社会的物质和精神的特征即社会风格。马克思曾提出“风格即人”的论断。一个时代的艺术，易世而无法重复。书法艺术家颜真卿的独特风格是唐朝时代风格的影子。唐代从贞观至开元年间，封建经济极为强盛，阶级矛盾较为缓和，国家统一稳定。当时艺术家们均崇尚开明君主，追求开明的政治理想，颂扬太平盛世的生活并具有建功立业的雄心这种时代艺术特征是强大的经济基础和人民创造力量及封建上升时期的进取精神的直接结果。宋苏轼《东坡题跋》言:“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣。”清代王文治《诗书绝句》也说:”曾闻碧海掣鲸鱼，神力苍茫运太虚。间气古今三鼎足，杜诗韩笔与颜书。”颜具卿的书法与杜甫的诗歌、韩愈的文章、吴道子绘画一样，都反映了唐代高品位艺术的社会风格。
颜真卿出生在一个破落的仕宦家庭，系颜师古五世从孙，幼孤，家贫，得到伯父颜元孙的抚养和教诲，忠孝二字已入骨髓。开元中举进士，累迁侍御史，因为秉性耿直，出仕，奸相杨国忠为其所不容，出仕平原太守，人称“颜平原”。颜真卿出身贫苦，刚进入仕途就遇奸臣陷害，但秉性不阿，故人生悲剧已成定局。
他但任平原太守时，遭遇了安禄山反唐的历史事件，“河朔尽陷，独平原城守具备”。当时唐玄宗不明情况，只是悲叹:“河北二十四郡，无一忠臣耶?”等到颜真卿派人报告平原郡有备独完时，唐玄宗大喜，盛赞“真卿铁胆忠心”。他首举义旗，并被推为17郡盟主，联络其兄颜杲（gao）卿(常山太守)等，合兵20万，力抗安禄山叛军。安史乱平息后，颜真卿任官史部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，世又称“颜鲁公”。鲁公入朝后仍刚正不阿，军国之事知无不言，先后受奸臣李林甫、元载、卢杞等排挤、陷害，屡遭贬谪，由吏部尚书、御义大夫，出冯翊太守、薄州刺史、饶州刺史、浙西节度使、蓬州史、饶州刺史、荆南节使等，尽管仕途不振，但其仍不改初衷。
一代宗师颜真卿传世的碑刻、拓本和真迹有70余种，成为世界文化宝库的稀世之珍。颜真卿之书法创作，以楷书创造为对象，可分三个时期。
第一阶段是在50岁之前。这一阶段，系颜真卿继承传统、陶铸自然万象，以二王、遂良、张旭为师的阶段，其书法特点是雄奇坚韧，代表作是《多宝塔碑》《东方朔画赞》。
《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》，天宝十一年岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，共34行，每行66字，现立于西安碑林。碑文内容为西京龙兴寺和尚楚金静夜诵读《法华经》时，仿佛看见多宝塔呈现眼前，他发誓把幻觉中的多宝塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。
《东方朔画赞碑》全称《汉太中大夫东方先生画赞并序》，天宝十三年立，晋夏侯湛撰文，颜真卿书，颜真卿时年45岁。此碑刻于德州(今山东乐陵县)。王羲之曾写《东方朔画赞》，鲁公再写《东方朔画赞并序》，都以清雄为基调。第二个阶段是在50岁至60岁。此时正是颜真卿仕途悲烈、书法成熟的阶段，颜真卿将新意纳入古法之中，正式走出二王至初唐楷体的樊篱，创立流播千古的颜体。这一时期颜真卿的真书墨迹有《谒金大王神祠题记》《鲜于氏离堆记》《颜勤礼碑》等。
《鲜于氏离堆记》刻于四川新政离堆崖下，残余50字，年被发现。此碑有一段历史:唐肃宗上元元年，颜真卿因事得罪奸相，被贬谪为蓬州(四川遂宁县)长史，颜真卿在赴任途中恰逢路过新政县，特地拜访了当地望族鲜于忠通，并为鲜于氏写了《离堆记》。
《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省著作朗夔州都督府长史上护军颜君神道》，系颜真卿为其曾祖父颜勤礼所写的神道碑。古人说“基前开道，建石柱以为标，谓之神道。“此碑四面刻，存正书三面，44行，每行38字。年在西安发掘出土，碑无缺字迹清晰可辨。现立于西安碑林。拓本神采丰足，许多习者把它作为学颜体的主要范本。此碑为颜真卿60岁时所作，当时精力充沛，笔法精熟，其用笔之刚健、爽劲，已达到炉火纯青地步。
此时，因为政局不稳，人心思古，颜真卿的仕途之路风雨凄然，故运用楷书书碑的情形很少，倒是出现了不少行书、尺牍。颜真卿在这段时间写下的著名行书墨迹有《祭侄季明文稿》《刘中使帖》《争座位帖》等。
颜真卿祭侄文稿真迹复制品原大高清行书毛笔练字帖速成临摹新品淘宝￥19￥38购买第三个阶段是在60岁以后。这是颜真卿书法艺术臻于绝顶的时期。颜真卿虽然誓怀儒家之志，不管遇到任何挫折仍然忠于职守，但是另一方面，人到老年，他已洞穿世事，其精神寄托往是自然山水和书法情趣，因而写出了更多的墨迹珍品，如《大字麻姑仙坛记》《大唐中兴颂》《右丞相宋璟碑》《八关斋会极德记》《玄静先生李含光碑》《颜氏家庙碑》《裴将军诗》等，这些创作把具有高度艺术价值而影响深远的“颜体”推向峰巅。
联系电话：