以文房，入清供，是中国古代文人逸趣所在。与岁朝清供不同，文房清供美妙的兼具实用性与赏玩性，于汉代即以出现。至宋时蔚为大观，宋代赵希鹄撰写《洞天清禄》，即为文房清供之专著，而林洪《文房图赞》，更将十八种文房用品，赞为“十八学士”。但此时文房清供之中，尚不见笔筒的身影。盖因笔之搁置，早期为笔格及笔架居多，而口底相若，呈筒形的笔筒，却出现较晚，伴随着明清时期竹刻一同兴起。
明清两代笔筒材质纷繁，大抵竹、木、象牙、瓷、玉、漆、铜皆可为之，并且于明代，以竹木为材方入清供，《文具雅编》中论及笔筒，认为“湘竹为之，以紫檀乌木棱口镶座为雅，余不入品。”这一情况在清代康熙时期，巧然发生变化，康熙朝瓷质文房方兴未艾，其中尤以笔筒最为出色。
清康熙釉里三彩雕玉堂富贵图笔筒
H:15.5cm
款式：「大明宣德年制」，六字三行楷书款
记录：纽约苏富比，年4月18日，编号；
伦佳士得，年11月6日，编号；
此笔筒口底相若，胎体厚实匀称，器内及器外底留有修胎镟纹。外壁以通景式描绘玉堂。以青花留白饰玉兰，以釉里红饰牡丹，以青花饰枝叶，并以青釉点缀山石。青釉积厚处，色呈浓，更显出石头层叠质感。虽多种高温釉彩同时使用，却设色淡雅，依然呈现出恬淡安静的气氛。外底稍内凹，中心以青花书“大明宣德年制”六字寄托款。
附图LOT底款图
此类笔筒除本品外，也有山水为饰并署康熙本年款者。参见台北国立故宫博物院收藏，图载于《故宫藏瓷·清彩瓷（一）》，香港，年，图版1；另一展览于《求知雅集珍藏·中国古陶瓷展》，香港中文大学文物馆，香港，年，编号。
附图LOT，台北国立故宫博物院收藏
乾隆时期笔筒不仅烧造数量大增，而且器型、装饰风格及纹样皆极富变化。器型或为圆形、四方，或为六方、八方，装饰风格又有青花、粉彩、各种颜色釉，仿生瓷等。纹饰题材更为包罗万象，但其中最令人瞩目的，无疑为御题诗文类笔筒。
LOT清乾隆御制墨彩六方御题诗文笔筒
H：11cm
款识：「大清乾隆年製」，六字三行篆书款
LOT诗文（左右滑动）
附图LOT底款图
许之衡《饮流斋说瓷》曾赞叹：“康雍乾三朝绘画不题字之品为最多，有题字者较少，若题字必精楷，又以御制诗为至珍贵。”笔筒以六方为形，口底相若，底承六如意足。口沿描金，内外壁与底皆罩白釉，每一面皆做矾红四方倭角开光，内以墨彩御题诗为饰。
附图LOT《题蒋南沙先生画屏五景-苍松牡丹》
《乐善堂全集》·卷三二《题蒋南沙先生画屏五景-苍松牡丹》
锦绣堂中开画屏，牡丹红间老松青。
日烘始识三春丽，岁暮犹看百尺亭。
夭矫拏空欣得地，辉煌散彩正当庭。
一般都是生生意，坐对从知笔有灵。
钤印『惟一』『惟精』
附图LOT《乐善堂全集·卷三五》《秋水芙蓉》
《乐善堂全集·卷三五》《秋水芙蓉》
秋水盈盈漾远空，芙蓉寂寞碧波中。
难将冷艳供群赏，且趁寒晖放晚丛。
绿盖光沉擎玉露，霓裳彩褪老金凤。
爱看三五星似，漫忆繁华十里红。
钤印『乾隆』『宸翰』；
附图LOT《乐善堂全集》·卷三五《赋得白菊为霜翻蒂紫》《赋得野径寻梅见小春》
《乐善堂全集》·卷三五《赋得白菊为霜翻蒂紫》
霜华点染素花寒，枫叶纷披柳叶残。
篱下爱看白玉盏，枝头忽作紫金盘。
晚芳摇落香犹在，冷艳依迟秀转攥。
我是诗人亦花史，一番吟赏一番看。
钤印『乾』『隆』；
《乐善堂全集》·卷三五《赋得野径寻梅见小春》
幽谷香凝冰玉腮，寻芳才见一枝开。
雪过野径行行远，春到山村得得来。
最爱轻盈含数点，莫愁狼藉落成堆。
明窗雅助新诗兴，坐上曾延萼绿陪。
附图LOT《乐善堂全集》·卷三九《稽古斋燕集咏牡丹二首》
《乐善堂全集》·卷三九《稽古斋燕集咏牡丹二首》
华堂晴旭散氤氲，篆袅沉烟宝鸭熏。
满径芳菲迎座百，一天风景与诗分。
芝兰秀砌惭康乐，锦绣妆春意鄂君。
正是升平欢赏足，曲栏干畔已斜曛。
钤印『比德』『朗润』
富贵韶光撩眼新，筵开不用籍文茵。
烘晴婀娜羞开魇，带露胭脂半点唇。
栏外香招蛱蝶多，庭前风度绮罗频。
可知白雪无能和，诗意春情属主人思。
钤印『宸』『翰』
附图LOT崇敬殿，乐善堂匾额
此六首皆出自乾隆皇帝居藩时期诗文作品结集《乐善堂全集》，乐善堂为乾隆为宝亲王读书处，雍正八年秋，弘历编其所作经说、史论、序跋、杂文、诗赋为《乐善堂文钞》十四卷，又称《庚戌文钞》。乾隆元年，皇帝“爰取庚戌文钞所载存十之三，续作未订入者存十之七，总为一编共若干巻”（《乐善堂全集定本》四库全书本干乾隆自叙）而成《乐善堂全集》四十卷。
该集不同于之后的诗文作品或由文臣捉刀代笔，真赝不明，《乐善堂全集》中诗文皆为弘历亲作“乃朕夙昔稽古典学所心得”，于乾隆二年付梓行世，本品六首御制诗皆出自其中。其后乾隆二十三年，降旨收缴改订《乐善堂全集》，谓之：“今日偶阅《乐善堂集》，缘初刻所存卷帙颇繁，其中多有不甚惬心之句。”令儒臣蒋溥重新编次，厘为定本三十卷。较之《全集》“存者十之五六云”。故如本品之中所题《稽古斋燕集咏牡丹二首》、《赋得白菊为霜翻蒂紫》皆于定本中删去。
附图LOT《清宮內務府造辦處檔案總匯》
附图LOT清宮內務府造辦處檔案總匯
根据《清内务府造办处各作成做活计档》（《清文件》）记录：“乾隆七年八月十一日，奉旨着...御制诗句画山水壮罐甚好，令唐英不独此壮罐款式，别样瓶亦照有诗句山水花卉烧造。”，此条记载为目前文献所见最早乾隆帝下令大量烧造御制诗之记录。
其后于清档中尚有一条记载：“乾隆十七年，十月十六日，王常贵交御制诗四套，传旨，着赏唐英，嗣后烧造磁器，应用诗之处即用此诗捡选烧造，不必用《乐善堂》诗文。钦此。”此处御制诗四套即乾隆十四年刊定之《御制诗初集》，由此可知题写乐善堂御制诗之下限。故乾隆十七年以前官窑上的御制诗主要来源于乾隆二年本《御制乐善堂全集》，十七年之后则改为以乾隆皇帝登基后所作的诗文为主，如此件题写《乐善堂全集》收录诗文之瓷器，当做于乾隆十七年及以前，即厥功至伟的唐英督陶期间。
遍查公私著录，馆藏六方笔筒，大多为一面诗一面画之装饰风格，例见南京博物院藏粉彩花卉纹墨彩御题诗六方笔筒例，参见《中国清代官窑瓷器》，页；
附图LOT《中国清代官窑瓷器》，页
北京故宫博物院藏八方笔筒例，见录于《故宫博物院藏御制诗陶瓷器》，页-，编号70；及页-，编号71；
附图LOT《故宫博物院藏御制诗陶瓷器》，页-，编号70
附图《华丽彩瓷：乾隆洋彩》，编号58
附图LOT华丽彩瓷：乾隆洋彩》，编号59
所藏59号御制诗方笔筒底心同本品皆以红料彩书“大清乾隆年制”六字三行篆书款。该笔筒据廖宝秀女士考据或为乾隆七年《活计档·记事录》所载之“洋彩诗意方笔筒两件”，墨彩书写字体及款识皆与本品结字相类，加之诗文内容，或可证二者同属此一时期唐窑“试造新样”呈进之御品，而全器无纹仅以御制诗为饰则更为罕见。
唐英与清代官窑督造事业结下伴随终生的不解之缘，而于其悠長的榷陶生涯中，除供御瓷器外，更有一种自用或馈赠亲友之作，多为各式文房小品，常属唐英斋室名号，将隽公之精神意趣折射于陶瓷之上，文雅而精巧。
LOT清乾隆墨彩唐英风格云龙纹笔筒
H：9.5cm
此笔筒口底相若，造型小巧隽秀。外壁以墨彩通景饰绘墨龙图，浓云重裹，以墨彩绘饰的乌云之中，有苍龙腾挪于其间，云气从龙而动，龙身若隐若现，龙首、爪、背脊等显现之处，描绘生动而详实，威风凛然，大有破壁之势，其龙纹遵循三停九似之原则，运用不同浓淡之墨色描绘，还划以细若毫芒之鬃髯，使其外观与质感愈加逼真。知白守墨之法运用得当，隐现之龙身只占画面中段，大片留白处则以淡墨染烟云变幻，突出龙踞云端之空间感，愈显滂沱气韵，声势夺人。烟云浅淡之处双行行书“龙以水行又出火中，水火既济风动云从。珠山环翠亭制”及钤印“珠山”篆书款。
通景图
整器描绘纹样及行书皆似出自唐英之手笔，其对墨龙纹样尤为钟爱，曾做画龙诗，并于其手稿中提及“指日春雷震太空，甲麟头角势英雄。乘云带雨飞千里，吸露呼风上九重，掷扙葛陂仙法大，点睛僧壁巧人同。恩波桃浪溶溶暖，一任遨游四海中。”旧人诗。此诗曾题于原中国文物总店收藏「陶铸」款墨彩云龙纹题句天球瓶，参见《中国古代陶瓷艺术—明清彩瓷和颜色釉》页，图76。该纹样粉本出自宋画家陈容的墨龙图，唐英赞叹墨龙绘饰如仙法，比拟点睛之妙。
附图LOT美国波士顿博物馆藏陈容墨龙局部
其后于手稿中，唐英说明此诗为友人画龙见赠并缀以诗，遂“和其原韵答之”——生龙无人见，画龙写其意。在田与在天，见者易曰利。尺木待朝天，泥蟠不择地。云路试飞腾，渊潭抱珠睡。金壶墨浪翻，霖雨作世瑞。尘眼昧端倪，首尾谁测识。八十一鳞成，天矫自灵异。”乾隆十三年四月十七日蜗寄居士作。
附图LOT唐英手稿画龙诗
以上诗文所题记时间为乾隆十三年，故此类墨龙纹样或应于此后绘制烧造。对比此二者纹样及装饰风格皆十分接近，而所画三爪腾龙，也符合朝廷对民间用瓷礼制规格要求。唐英于呈给乾隆的《请定次色瓷器变价之例以杜民窑冒滥折》中，曾有不能僭越黄釉器及五爪龙等提议，虽乾隆御批“黄器如所请行，五爪龙者，外边常有，仍照原议价。”否决了唐英对五爪龙次色瓷器运京处理的动议，但于唐英所绘自用龙纹器皿之中，仍仅为三爪龙，彰显对皇家威仪之维护。
诗文局部图
背面题记及钤印，皆非唐英制器常见落款，纵观目前存世唐英自制器皿当中，多见使用其字号、堂名等署款，提及御窑厂地方名称者鲜见，墨彩笔筒一例，题“戊辰嘉平月敬书于陶署西轩”，见北京故宫博物院藏，唐英白底墨彩四体书笔筒，馆藏编号新；而珠山环翠亭，作为唐英经常闲暇登临之所，于其诗中亦多作吟咏，如“署冷官闲游足健，一亭环翠珠山阿”；“庄生梦里翩翩蝶，环翠珠峰夜夜还。唐英痴爱环翠亭，于其戏曲专辑《灯月闲情》之《虞兮梦》中，唐英化身陶成居士自白：“这官署中有座珠山，绝顶上有个环翠古亭。公余游泳其间，颇堪登眺栖止。”可见唐英对环翠亭钟情之至。
尚有一例墨彩云龙笔筒，为暂得楼胡惠春旧藏，后捐赠于香港中文大学文物馆，出版于《清瓷萃珍—清代康雍干官窑瓷器》，年，图85，背面同题前述画龙诗文。此笔筒即集诗、书、画、印于一体，取宋人意蕴，诗文内容与画面互为诠释，相互辉映，呈现完整文人画于陶瓷文房之上，以致本品文气荡漾，苍隽殊常。
（附图LOT《中国古代陶瓷艺术—明清彩瓷和颜色釉》页，图76）
附图LOT林业强，《台阁佳器》，图版14
据叶氏《再续印人小传》称：「唐英，工宋人山水人物，能书，诗有清思，榷两淮、九江，珠山昌水见之笔墨者为多。曾主官窑事，制器甚精，今称唐窑，尝亲制书、画、诗，付窑陶成屏对，尤为奇绝。」雍正六年至乾隆二十年，在唐英长达二十八年的榷陶生涯当中，不但为清宫烧造过许多精彩绝伦的旷世佳器，亦有署款唐英斋室名号之文人雅物，常见署款有“陶铸”、“隽公”、“蜗寄居士”等，本品即为当中的一款，文雅而精巧，藉此可鉴唐英之文人性情与意趣。
LOT清乾隆唐英制墨彩诗文笔筒
H：10.5cm
诗文图
此笔筒即以墨彩行书诗文两首
千寻绿嶂夹流溪，登眺应知海岳低。
瀑布迸舂青石碎，轮茵横剪翠峰齐。
步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。
莫道穹天无路到，此山便是碧云梯。
前朱文小章引首「片月」
后钤「陶」白文印、「铸」朱文印压角
上苑春何早，繁花已满林；
笑迎明主仗，香拂美人簪；
地接楼台近，天垂雨露深；
晴光来戏蝶，夕景动栖禽；
欲托凌云势，先开捧日心；
试看桃李树，何处不成阴；
芳草随花发，何曾识认春；
但除知己外，都是慕名人。
朱文引首章及钤印
「半山」，「陶」「铸」
唐英一生才华横溢，除榷陶外，诗词、戏剧、书画均造诣非凡，只是为榷陶盛名所掩，少人提及。正如高斌为《陶人心语》做序中所书：“唐俊公先生自少与予同侍内廷，长予一岁，顾先生之书画，法皆臻绝妙，又能诗善属文，才情掞发，声望卓然。”其行书宗法二王、米芾，取诸意态，融其性灵，行笔遒劲洒脱，意气酣畅，即得圆秀之姿，又富逸宕之气。
本品与故宫所藏墨彩诗句笔筒相类，皆取唐代徐氏所作《玄都观》诗入题。故宫例，另首取诗为李白的《王右军》，本品则为唐代王表的《赋得花发上林》。本品二诗皆以山水入诗意，《玄都观》一首以观景寻超脱之路，最终顿悟欣喜“莫道穹天无路到，此山便是碧云梯。”更于《赋得花发上林》诗后再续作者感悟“但除知己外，都是慕名人。”将其所思所想，寄寓于此方天地，艺术品味独具一格，儒雅成趣。
附图LOT《首都博物館藏瓷选》，頁，图
附图LOT北京故宫博物院藏
清代吉庆装饰题材的运用已臻化境，讲究“图必有意，意必吉祥”，乾隆一朝更为突出，此笔筒以婴戏为题，即为传统吉祥纹样，寄托了祈求子孙繁衍昌盛的美好心愿，也让人于无声之处感受到无限童真。
LOT清乾隆御制粉彩五子嬰戏图笔筒
H：10.1cm
記錄：北京翰海，年9月1日，编号
附图LOT底款图
外壁以瑰丽之粉彩绘饰五子婴戏图，一童子手持画戟，挑福磬，身后童子持莲、持如意，戴鬼面，持金锭，寓意吉庆连连，连生贵子，必定如意。戴鬼面之童子亦有驱逐疫病之吉意。乾隆山东《乐陵县志》记载“腊月二十四日俗传送灶……儿童击锣鼓饰鬼面，有傩戏逐疫之遗。”
（附图LOT童子局部图）
附图LOT美国克利夫兰艺术博物馆藏，编号.
清代朱彝尊曾作《笔筒铭》∶“笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。”明清两代，笔筒这种大不盈尺，小不足寸的文房雅器，成为上至帝王，下至士人承载精神风貌之所在。于书斋之中，抒情遣兴，将图样设计与文人意趣完美结合，使精致的雅趣有了妥帖的安顿处。
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